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Andrea
Drusini, antropologo
edited by MORENO TIZIANI
Intervistiamo
il Prof. Andrea Drusini, docente di Antropologia all'Università
di Padova, per conoscere la sua esperienza e imparare qualcosa in più
sul mestiere di antropologo. Viaggi, ricerche, note a margine, in una
chiacchierata che tocca diversi e interessanti temi.
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Le
incisioni rupestri di Harurona Cave nel Wolayta
by LUCA BACHECHI
La
stazione preistorica di Gesuba è situata nella zona nord-occidentale
della regione del Wolayta a circa 1370 m s.l.m. (foglio 0637 B3 - 1:50.000
GESUBA - ETHIOPIA; Lat. N 06° 41’ 45’’, Long. E
37° 30’ 35’’).
Si tratta di una piccola grotta con riparo prospiciente che si apre in
una formazione calcarea situata circa 6 metri al di sopra del livello
del fiume Weyo, uno dei tanti modesti corsi d’acqua che incidono
profondamente l’altopiano etiopico.
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La
medicina nell'antico Egitto
by FRANCESCA CONTIN
Quando,
nel 1822, Jean-François Champollion riuscì a trovare la
chiave per leggere i geroglifici, il mondo poté finalmente sentire
la voce, spenta da secoli, di una civiltà che da sempre aveva suscitato
ammirazione e rispetto per le sue grandi opere architettoniche, l’arte,
la cultura e soprattutto la religione che permeava ogni aspetto della
vita dell’egiziano antico, come scrive Erodoto nelle Storie “Sono
straordinariamente religiosi assai più di tutti gli altri uomini”
(libro II, 37).
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Il
Kurdistan: una terra e il suo popolo
by LAURA ANANIA
Kurdistan
(letteralmente “terra dei Curdi”) è il nome di un territorio
per lo più montuoso, con cime anche di notevole altezza (come il
maestoso monte Ararat, in Turco Agri, in Curdo Karakose, 5168 m s.l.m.)
e profonde vallate, esteso per circa 475.000 chilometri quadrati, equivalente
ad una volta e mezzo la superficie dell’Italia, compreso tra il
Mar Nero, le steppe mesopotamiche, l’anti-Tauro e l’altopiano
iranico.
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Omnes
striges:
una maledizione di secoli
by MARTA VILLA
L’ambiguità
del titolo è voluta. Striges come civette e come streghe; l’assonanza
oltre all’adesione fedele rispetto alle traduzioni letterale e figurata,
ricorda il verso della civetta – stridente nella notte – e
il modo comune per chiamare le donne (ma non solo) che praticassero qualsiasi
tipo di magia (benefica o malefica) o si lasciassero sfuggire strani aneddoti
riguardo voli notturni, trasformazioni in animali diabolici (e di nuovo
ritroviamo ogni genere di strigiforme), unguenti dai balsamici effetti
sabbatici, incantesimi con i più svariati elementi ctoni.
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Ominizzazione,
cultura, umanizzazione
by FIORENZO FACCHINI
È
la storia delle nostre origini lontane, una storia affascinante che mette
in evidenza ciò che caratterizza l’uomo nella sua emergenza
nella storia della vita e lo proietta nel futuro, perché lo studio
delle origini dell’uomo e della sua evoluzione apre una finestra
sul mondo, anche sulla realtà di oggi e su quella futura. È
stato questo uno dei temi a cui mi sono particolarmente interessato nella
mia attività universitaria.
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Antonio
Gramsci e il folclore: i contributi gramsciani allo sviluppo dell'antropologia
italiana attraverso Lettere e Quaderni
by SILVIA PIERONI
L’esistenza
di Antonio Gramsci (Ales 1891 - Roma 1937) è stata tanto breve
quanto intensa: alla giovinezza trascorsa in Sardegna e agli studi universitari
compiuti a Torino segue un decennio nel quale Gramsci è deputato
al Parlamento, segretario del Partito comunista, oppositore del fascismo
e autore di due opere, elaborate nel buio di una cella, in grado di rivoluzionare
la prospettiva degli studi antropologici italiani ed europei.
[L'articolo è stato ripubblicato nel mese di agosto di 2005,
a causa di un esteso errore nella bibliografia nella prima versione, di
cui la redazione si assume la totale responsabilità]
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Le
Radici della Luna. Storia del movimento neopagano
by MARCO MENICOCCI
Il
neopaganesimo è un prodotto della contemporaneità, della
modernità, che sorge ex novo in tempi recenti come religione della
natura in risposta alla crisi ecologica e alla consapevolezza di questa
crisi. Esso nasce da una serie di complessi influssi culturali e da valenze
sociali (morali, teologiche, ecologiche, politiche) presenti nella storia
europea che si sono fusi in un movimento religioso dai connotati assai
distanti rispetto alle religioni tradizionali e per certi versi con queste
contrastanti.
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Antropologia
e diritti umani: tra il silenzio e la voce
by PEDRO PAULO GOMES PEREIRA
Scrivere
sul silenzio è una faccenda paradossale. Lo stesso atto linguistico
che enuncia, fa svanire la forza dell’enunciato, nella misura in
cui le parole riempiono il vuoto, una volta occupato dal silenzio. Questa
constatazione, quindi, dissolve il suo carattere di apparente paradossalità,
quando si percepisce che il silenzio non è misura di sonorità
ambientale e nemmeno vuoto. La scritta produce il silenzio e tutta l’opera
afferma, sottolinea, risalta, ma anche esclude e silenzia. In verità,
la persistenza del silenzio rivela più di quello che nasconde,
ovvero, rivela nel nascondere.
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