Antrocom Online Journal of Anthropology



ISSN 1973-2880

Volume 5, Number 2, 2009

PEOPLE

Lévi-Strauss, ovvero l’antropologo nudo. Crudo, cotto o al sangue?
by SANDRA BUSATTA

Un giorno Lévi-Strauss riferì in un’intervista un aneddoto riguardante una visita in Corea del Sud. I suoi ospiti tentavano disperatamente di interessarlo ai grandi progressi fatti da uno dei più quotati rappresentanti delle Tigri Asiatiche industrializzate. Gli mostrarono stadi, autostrade e fabbriche, ma Lévi-Strauss si annoiava e cercava di sgaiattolare via ad ogni occasione per vagare nei corridoi dei musei ad osservare le antiche maschere. “Ma professore”, esclamarono alla fine i coreani esasperati, “lei si interessa solo a cose che non esistono più!”. “E’ vero”, rispose lo studioso imbronciato, “mi interessano solo le cose che non esistono più!”

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CULTURAL ANTHROPOLOGY

Gender of Birth Control Method Practice in Sexual Behavior Patterns in Bangladesh
by EMAJ UDDIN, ZANNATUL FERDOUS

Although Bangladesh in sexual and social relational sense is culturally conservative and restricted society, several recent studies reveal that diverse sexual behavior patterns and birth control method practices are increasing day by day in both rural and urban areas of this country. Purpose of the study was to examine and explore who and why of the partners uses birth control methods in marital, premarital and extramarital heterosexual relations in Bangladesh. Based on relevant literatures review this study reveal that in premarital and extramarital heterosexual relations male partners generally used temporary birth control methods, such as condom or coital interrupts to prevent culturally illegitimate, unexpected birth and sexually transmitted diseases (STDs). Although male partners in marital sexuality primarily used temporary methods, females usually used both temporary and permanent ones, such as pill, injection or tubal ligation to prevent unexpected birth, to extend birth spacing and enjoy marital sexual life because of women’s low socio-economic status, patriarchal family authority, and socialization and women’s orientation in social policy. Based on probability sample future studies should be done to test the result presented in this article.

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HISTORY OF RELIGIONS

La visione e il cosmo – Processi di costruzione della realtà tra i Crow del Nord America
by MARCO MENICOCCI

Studiando il complesso della religione dei Crow, Robert Lowie, cui dobbiamo le più approfondite ricerche etnografiche su questo popolo, esprime più volte la sua sorpresa per quella che gli sembra una strana assenza di sistematicità nell’elaborazione del pensiero religioso. Agli occhi di Lowie il sistema cerimoniale dei Crow appare frammentato e incoerente: i Crow avrebbero singoli elementi rituali ma non una unità cerimoniale complessa, un sistema in grado di riportare ad unità la molteplicità dei riti (Lowie 1919b: 109). Queste cerimonie (e i gruppi sociali correlati ad esse) gli sembrano slegate tra loro, prive di una coerenza interna, giustapposte in modo in fondo casuale e quindi prive di integrazione reciproca.

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CULTURAL ANTHROPOLOGY

Non-places and Tourism:Towards an understanding of travel
by MAXIMILIANO KORSTANJE

The present paper put the non-places theory under scrutiny considering that there is no place in the world that can be termed non-place. This not only defies the principles of anthropology but also borders the boundaries of ethnocentrism. Quite apart from the afore-mentioned limitations we have examined in this paper, a second point of entry can be how an argument like this has been introduced, accepted, adopted and disseminated in anthropology academy and culture studies. Enrooted in the belief as more difficult to read the better and more credible for scholars, popular wisdom accepted non-place theory without any criticism. With more than thousand copies sold in the world, work of Augé should be critically re-considered.

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Transforming Refugees: Biopolitics and medical construction of Southeast Asian Immigrant Subjects
by NEIL TURNER

When considering modalities of citizenship making, we must examine the criteria by which nations and states regulate processes of selection and the relations of power politics used to normalize and adjust subjects rendering them loyal, governable citizens. In our times, the State’s capacity to define cultural identity within very explicit and oftentimes implicit socio-economic contexts and to construct and manipulate social processes enables it to increasingly determine the lives and activities of humans as subjects.

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Ascesa e caduta dell’uomo da Gilgamesh a Death Note – Appunti per uno studio comparato della cultura del limite
by FABIO BARTOLI

Scopo dell’articolo è di tracciare un excursus volto a dimostrare, in accordo con le teorie di Marvin Harris, come culture diverse nel tempo e nello spazio
abbiano elaborato costrutti culturali simili per rispondere a bisogni analoghi. Nello specifico si prendono in esame i miti dell’ascesa e caduta dell’uomo, fondamentali per tracciare i limiti entro cui circoscrivere il nostro essere ed agire nel mondo. Uno dei più antichi, Gilgamesh, ci pone infatti dinnanzi il limite ultimo e invalicabile, la morte. Successivamente i greci hanno delineato i limiti del nostro operare alla luce dell’acquisizione della techné. Con la cristianità la caduta assume le sembianze del diavolo, col quale l’uomo moderno stipula un patto al fine di trasformare il mondo lasciandosi sciaguratamente alle spalle le Colonne d’Ercole in precedenza innalzate. Il processo culmina nella bomba atomica, violazione suprema di ogni ragionevole confine, il cui impiego ha segnato indelebilmente la coscienza e la memoria collettiva del Giappone. Proprio per questo è stato il paese del Sol Levante a sviluppare una serie di nuovi miti al fine di ristabilire i limiti infranti, veicolandoli tramite i propri prodotti culturali più tipici e diffusi nel mondo, manga e anime. Per offrire spunti iniziali di riflessione vengono introdotti al lettore manga come Devilman di Go Nagai, rielaborazione della figura del demonio occidentale, e anime come Galaxy Express 999 e Danguard di Leiji Matsumoto, autore che ha saputo esprimere diversi concetti fondamentali della propria cultura d’appartenenza. Per finire, si passa al case history Death Note di Tsugumi Ohba e Takeshi Obata, il manga più famoso degli anni 2000, in cui convergono tutti i temi in precedenza trattati.

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Somalie: suicide collectif ou appel desespere a l’aide? Essai de reponse
by THIERRY ONGA

What child has not dreamt of being a pirate? The adventures of Captain Jack Sparrow and his crew of the “Black Pearl” trilogy “Pirates of the Caribbean” have a strong base of fans around the world! In this early twenty-first century, pirates are doing well, thanks for asking. They are actually doing quite well, under the circumstances: In 2005 alone, 205 acts of piracy and brigandage (vs. less than 90 in 1994) were officially registered on all oceans. A figure well below reality, according to their victims: it is estimated that over 30% of attacks are never reported. Small fishermen do not know where to turn. For the large shipping companies, they prefer to remain discreet by not having their insurance premiums increase and not to frighten their shareholders. Yet, surprisingly, International (maritime) law is very strict and precise on the matter. Piracy concerns attacks taking place in the high seas or outside the jurisdiction of any State. In territorial waters, it’s called acts of robbery. Also, it prohibits anybody from entering any national waters (12 nautical miles or 22.224 kilometers) of a State without its authorization, even to rescue a ship in distress. To pursue Somali pirates, westerner’s ships are therefore required each time to solicit the green light from neighboring states, say for example… the Somali state.

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Contorsioni dal campo
by DAVIDE STOCCHERO

Questo documento è un “completamento” antropologico de “Cosmologia Nalu. Una ricostruzione antropologica fra passato e presente” pubblicato sul primo numero di questa rivista. E’, se vogliamo, l’altra faccia della medaglia. Oppure la sua antitesi. In quello, infatti, scrivevo di “aver scelto di privilegiare la semplicità e la linearità della presentazione […] per cogliere agevolmente alcuni aspetti strutturali di queste società in trasformazione”. A rileggerla, pare una formula assai bizzarra. Ero riuscito ad ottenere qualcosa di semplice e lineare a partire da una situazione, l’etnografia, che mancava proprio di queste qualità.

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PALEOPATHOLOGY

Vampires and vampirism: pathological roots of a myth
by MORENO TIZIANI

Many cultures have developed myths and legends about vampires and hematofages with different features and behaviours. These tales have many common elements, as the dualism between “life” and “death”. According to some anthropogical currents, these symbols don’t come up from nothing, but follow a process of transformation drawing elements from real experience, which are intersected in the cultural tissue and are transformed depending on the message they are meant to spread. Vampires include several characteristics referable to those illnesses and diseases which have mostly marked human history, both from the psychological and the physical point of view.

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